የውጪውን ጠላት ለመመከት በቅድሚያ የውስጥ ችግሮቻችንን ማስወገድ ይኖርብናል

“ቤተ ክርስቲያን አልተከፈለችም” በሚለው መጣጥፍ መነሻነት የተዘጋጀ ….

(ከመልዐከ ብሥራት፣ ቨርጂኒያ/PDF)፦ ጌታቸው ኃይሌ ናቸው ለዚህ ጽሑፌ መነሻ የሆኑኝ።በቅድሚያ ልባዊ ምሥጋናዬና አክብሮቴ ይድረሳቸው፡፡ በዚህ ጽሑፌ የምናገረው በእውነት ለቤተክርስቲያን ለሚጨነቁ ምዕመናንና አገልጋዮች ብቻ ነው፡፡ ቤተ ክርስቲያናችን ላለፉት ሃያ አንድዓመታት በታላቅ ፈተና ውስጥ አልፋለች፡፡ አሁንም እያለፈች ነው፡፡ እግዚአብሔር አይበለውናምናልባት የከፋው ፈተና ያለው ከፊት ለፊታችን ሳይሆን አይቀርም፡፡ የዚህም ሰበቡ ችግሮቻችንንበቅጡ ካለመረዳታችንና ከቸልተኝነታችን የመጣ መሆኑ አያጠራጥርም፡፡ ለመሆኑ የቤተ ክርስቲያናችንችግሮች በተለይ በውጪው ዓለም ምንና ምን ናቸው?

ችግሮቹ አንድ በአንድ ማወቅ ያስፈልገናል፡፡ ስለዚህ ነገሮችን በጥሞናና በሰከነ ሁኔታ እንድንመረመርወቅቱ ያስገድደናል፡፡ በአገራችን ያለው የፖለቲካ ሁኔታ መክፋት በቤተ ክርስቲያን ላይ የፈጠረውመከራ እንዳለ ማንም ይረዳዋል፡፡ ይሁንና ግርግር ለሌባ ይመቻልና የፖለቲካው መክፋት መልካምሁኔታ የፈጠረላቸውና ችግራችን እንዲወሳሰብ ያደረጉ ክፍሎች ካሉም ችግሮቻችንን ከመንስዔውጀምሮ በጥንቃቄ መመርመር የብልህ አካሄድ ይሆናል፡፡ የጦር መሣሪያ የሚፈበርኩ አገሮች በዓለም ላይጦርነት ባይኖር ኖሮ ከስረው ይዘጉ ነበር፡፡ የዓለማችን ፖለቲካ አካሄድ እንደሚያስተምረን ከሆነ ደግሞመሣሪያ ሻጮቹ ገበያውን ሆነ ብለው እንደሚፈጥሩት ማስረጃ መጥቀስ አያሻም፡፡ አቶ ስዬ አብርሃበአንድ ወቅት “ኢህአዴግ ጦርነትን መሥራትም ይችላል” ሲሉ እንደተናገሩት የውስጥ ችግሮቻችንን ሆነብለው የሚሠሩ ብሎም የሚያባብሱ፣ ግርግሩ ገበያ ያደራላቸው አካላት መኖራውን መረዳትያስፈልጋል፡፡

በአጭሩ ለመናገር ዋናውና ልናስወግደው የሚገባን ችግር አለ። ሁላችንም እንስማማበታለን፡፡ ነገር ግንዋናውን ችግር በሕብረት ሆነን እንዳንመክት ጎዳናውን የሚያወሳስቡ ሌሎች በቅድሚያ ልናስወግዳቸውየሚገቡንን ተጨማሪ ችግሮችም አሉን፡፡ እነዚያን በቅድሚያ ማስወገድ ያስፈልገናል፡፡ ከውጪ ያለብንንጠላት ከውስጥ አንድ ሳንሆን እንጋፈጠው ብንል ውጤቱ የታወቀ ስለሆነ በፊት የውስጡን ችግርእናስወግድ፡፡ የውጪውን ለመቋቋም የተሻለ ዝግጅት የሚኖረን ያን ጊዜ ነው፡፡

በዚህ ከተስማማን ወደፊት እንቀጥልና የቤተ ክርስቲያናችንን ችግሮች በቅድሚያ እንደ ፕ/ር ጌታቸውኃይሌ በድፍረት እንጠቁማቸው፡፡ ከዚያም በግልጽ እንወያይባቸው፡፡ ያለዚያ ለውስጥ ደዌአችን ማርከሻመድኃኒት ሳንወስድ በሥልጣን ላይ ያለውን አስከፊ አገዛዝ ለመቃወምና እርሱን ለማጥቃት ብቻ ብለንየወያኔን ኃጢአቶች ብቻ መላልሰን ብንናገራቸው “ውሃን እንቦጭ” ከማድረግ የዘለለ የምናገኘው ጥቅምአይኖርም፡፡ ስለዚህ ወደ ውስጣችንም የመመልከት ድፍረቱ እንዲኖረን እውነታው ያሳስበናል፡፡በቅድሚያ ራሳችንን እንመርምር!!! በተጨማሪም ዛሬ ያልተዳሰሰው ችግራችን ነገ ያልተጠበቀ ክፉችግር (ካንሠር) ማስከተሉ አይቀርም፡፡ ወደድንም ጠላንም በእስከዛሬው ቸልተኝነታችን የተነሣምአንዳንድ የካንሠሩ ምልክቶችም ችግራችን በተንሠራፋባቸው በተለያዩ የዓለም ክፍሎች መታየትጀምረዋል፡፡ እርሱን እመለስበታለሁ፡፡

በአሁኑ ጊዜ ጎልተው ለሚታዩት የቤተ ክርስቲያናችን ችግሮች ምንጩ ወያኔ ብቻ ነው ብሎ ማመንፍፁም የዋህነት ነው፡፡ ጌታቸው ኃይሌ ነካክተውታል፡፡ ይሁን እንጂ ታሪካዊ ስሕተት የፈጸሙትወያኔዎች ብቻ ሳይሆኑ የውጪ ሲኖዶስ አቋቋመናል ያሉት አምስቱ ጳጳሳት ጭምር ናቸው፡፡ የስደትሲኖዶስ ማቋቋም ትክክልና ሕጋዊነት እንደሌለው እያወቁ  “ውሻ በቀደደው ዥብ ይገባል” እንዲሉ ነገበቤተ ክርስቲያን ላይ ሊያስከትል የሚችለውን አደጋ እንዳያስተውሉ የሥልጣን ጉጉት ዓይናቸውንጋርዶት ወያኔ በቤተ ክርስቲያን ላይ ካደረሰባት በደል የሚከፋውን በደል የፈጸሙት እነሱ ናቸው፡፡ 

እነዚህ ሰዎች ብልሆችና ለቤተ ክርስቲያንና ለቀጣዩ ቅውልድ አርቆ አሳቢዎች ቢሆኑ ኖሮ የጀመሩት ጉዞለማንም እንደማይበጅ ተገንዝበው “ወንበሩ ለኛ ይገባል” የሚል መንቻካ ግትርነታቸውን ትተው“የከፋፍለህ ግዛ” አጀንዳን አንግቦ የመጣውን ወያኔን ሕዝቡን አንድ በማድረግ በልጠውት በተገኙነበር፡፡ ነገር ግን እልህ የተሞላው የሞኝ ጉዞአቸውና ገታራነታቸው ሳያውቁት የራሱ የወያኔ ዓላማተባባሪ አድርጓቸው አረፈ፡፡ አንድ ጥላ ሥር መሰብሰብ የነበረበትን የአንድ ቤተ ክርስቲያን ምዕመንለሥልጣን ጥማቸው ሲሉ ከፋፈሉት፡፡ የታደለ ወያኔ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ መሥራት የነበረበትንየመከፋፈልና የመበጥበጥ አጀንዳውን በብዙ ፐርሰንት አቀለሉለት፤ እናም ደጋግመው ሳያስቡበት፣ እኔከሞትኩ ሠርዶ አይብቀል እንዳለችው እንስሳ በራስ ወዳድነት ያቋቋሙት “ሲኖዶስ” ምዕመኑንከመከፋፈልና ከማወናበድ እንዲሁም ለግለሰቦች መጠቀሚያ ከመሆን የዘለለ ሃያ አንድ ዓመትባስቆጠረው ዕድሜው ለቤተ ክርስቲያንና ለበጎቿ ያስገኘው አንዳችም ፋይዳ የለም::

ሰዎች ብዙ ጊዜ፣ አሁን ፕ/ር ጌታቸው በጽሑፋቸው እንደጠቀሱት ስለጎሰኝነት የሚያነሱት ነገር አለ፡፡ስለ ጎሰኝነት ሲወሳ አንድ ነገር በድፍረት ልናነሣ የግድ ነው፡፡ ጣትን ወደ ወያኔ አቅጣጫ ብቻመጠቆም አግባብም ሞራላዊም አይደለም፡፡ ሌባን “ሌባ!!” ብለን በድፍረት ስንሰድብ እኛ ሌቦች መሆንየለብንም፡፡ ያለበለዚያ ሌባው እየሳቀ “አመድ በዱቄት ይስቃል” በማለት በራሳችን ላይ ማላገጡየማይቀር ነው፡፡ እና ሁል ጊዜ በጎሰኝነት የምንከሰው ወያኔን ብቻ ነው፡፡ ምክንያታችንም ወያኔ ከአንድጎሣ (ከትግራይ) የወጣ፣ በደደቢት የተጠነሰሰ ጠባብ የጎጠኞች ቡድን በመሆኑ ነው፡፡ ሲጠነሰስምበስምንት ሰዎች ነበር፡፡ እነዚህስ አምስቱ ሲኖዶስ አቋቋሚዎች፤ ነፍሳቸውን ይማረውና አቡነ ዜናማርቆስ፣ አቡነ መልከፀዴቅ፣ አቡነ ኤልያስ፣ አቡነ ጎርጎርዮስ፣ (አቡነ ይሥሐቅ በፊት ተሳስተውአብረዋቸው የነበሩ ቢሆንም ኋላ ግን ነገሩ ሲገባቸው ተለይተዋል) እንዲሁም የቀድሞው ፓትርያርክራሳቸው ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ፤ የነርሱ ሁኔታስ በምን መነጽር ነው የሚታየው? እነዚህምኮየመጡት ከአንድ ክፍለ ሐገር ነው፡፡ እንዲያውም ምንጫቸው ከአንድ አውራጃ  ነው፡፡ ጎሰኝነት በኛላይ ሲሆን ጌጥ፣ በወያኔ ላይ ሲሆን ግን የሚያስጠላ፣ የሚዘገንን ቁስል የሚሆነው እስከመቼ ነው?ያለው ሰው ትዝ አይለኝም፡፡ ስለዚህ እነዚህም ያው ጎሰኞች ናቸው፡፡ አሁንም ቢሆን ስደተኛ በሚሉትሲኖዶስ ውስጥ በቅርቡ ከተሾሙት 13 ጳጳሳት ውስጥ ለመልክ ከተቀየጡት የሌላ ጎሣ አባላት በስተቀርሁሉም ለማለት ይቻላል ያው የአንድ አካባቢ ሰዎች ናቸው፡፡ ዝርዝራቸውን ማውጣት ይቻላል፡፡

ወያኔ የጎሰኝነት መልኩን ለመቀየር (ለማጭበርበር) ራሱ ጠፍጥፎ በሠራው ኢሕአዴግ በተሰኘጭምብሉ፤ እነዚህም ሕጋዊው ሲኖዶስ እያሉ በሚጠሩት ጭምብላቸው ውስጥ እየተሸሸጉ ነው የግልፕሮግራሞቻቸውን የሚያከናውኑት፡፡ ቢዋጥልንም ባይዋጥልንም ሐቁ ይኸው ነው፡፡ ይህን ችግር ዛሬበለጋነቱ አፍረጥርጠን እንዲስተካከል ካላደረግነው ነገ ከማይስተካከልበት ደረጃ ላይ ከደረሰ በኋላ ሌላችግር ሲፈጥር ሁላችንም ቢያንስ በሕሊና ዳኝነት ተጠያቂ መሆናችን አይቀርም፡፡ “አይ ሠላም፣ በስምሽስንት ግፍ ተሠራ” እንደተባለው በዳያስፖራው ማኅበረሰብ ውስጥ በኢትዮጵያና (በጋራ ጠላታችንበወያኔ) ስም በቤተ ክርስቲያን ላይ ስንት ዓይነት ጥፋት ደረሰ!!! እና ትግሬም ይሁን አማራ፣ ኦሮሞምይሁን ጉራጌ ጠባብ አስተሳሰብ አራማጅ ከሆነ ጎሰናና ጎጠኛ ነው፡፡

ስለዚህ በወያኔ የተኮነነ ጣልቃ ገብነት ላይ ተቃውሞዬ እንደተጠበቀ ሆኖ ነገር ግን የነዚህ ሊቃነ ጳጳሳትበስማችን እየነገዱ አላስፈላጊ የሆነ ሲኖዶስ ማቋቋማቸው ከኩነኔም ኩነኔ እርሱ ነው፡፡ ይህ ድርጊታቸውበወያኔ ተነጠቅን በሚሉት ሥልጣን በኩርፊያ ተነሳስተው በግል ደረጃ ያደረጉት የሞት ሽረት ትንንቅእንጂ ለቤተ ክርስቲያን ሕልውና አስፈላጊ ስለሆነ የወሰዱት ርምጃ አለመሆኑ በሁላችንም ዘንድ በደንብመታወቅ አለበት፡፡ ይህም እውነታ ባለፉት የሃያ አንድ የመከራ ዓመታት ውስጥ ሲኖዶሱ አንድም ጥቅምአለመስጠቱን በሚገባ አረጋግጦልናል፡፡ ከነሱ ጦሰኛ ሲኖዶስ መመሥረት ለቤተ ክርስቲያን የተረፋትነገር ቢኖር ዋናውን የጋራ ጠላት አስቀምጦ እርስ በርስ መከፋፈል፣ የወንድማማቾች ጠብና ክርክር፣ስድድብና መወጋገዝ ብቻ ነው፡፡ አጋጣሚው በከፈተላቸው ዕድልም የሃይማኖት ተቃማዊዎቻችን በጥሩሁኔታ እንደተጠቀሙብን ሌላው የማንክደው ሐቅ ነው፡፡

ጌታቸው ኃይሌ ከተናገሩት ውስጥ “በሀገሪቱ ላይ የዘሩትን ጎሰኝነት ዘረኝነት ከማታውቀው ቤተክርስቲያን አስገቡት” ሲሉ ያስቀመጡት አባባል ሐቀኝነቱ እንዳለ ሆኖ ነገር ግን ለዚህ ችግርም መከሰትተጠያቂው ጎሰኛው የወያኔ መንግሥት ብቻ አለመሆኑን በቅጡ መመልከት ያስፈልጋል፡፡ ይህንለመመልከት እስቲ ከወያኔ መምጣት በፊት የነበረውን የቤተ ክርስቲያን አስተዳደር ለአንድ አፍታ ወደኋላ ተመልሰን እንዳስሰው፡፡ የቀድሞው ፓትሪያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ በሥልጣን ላይየቆዩበትን ጊዜ ማለቴ ነው፡፡ በነገራችን ላይ ወያኔ ያደረገውን የቤተ ክርስቲያን ጣልቃ ገብነት ደርግምሲፈጽመው የቆየ ባሕል መሆኑን ልብ ማለት ያስፈልጋል፡፡ ብዙ ሰዎች ይህ ዓይነቱ ተግባር የወያኔ ብቻይመስላቸዋል፡፡ ንጉሠ ነገሥቱ በቀጥታ፣ ደርግ ደግሞ እንደ ወያኔ በሥውር በቤተ ክርስቲያኒቱአስተዳደር ጣልቃ ይገቡ ነበር፡፡

ወያኔዎች ልክ አቡነ ጳውሎስን በመንበሩ ላይ በጉልበት እንደሰየሙ ሁሉ አቡነ መርቆሬዎስንምበሥልጣን እንዲቀመጡ ያደረጉት ደርጎች ነበሩ፡፡ እንዲያውም ለሹመት ያቀረባቸው (ኢንዶርስያደረጋቸው) በወቅቱ የጎንደር ፈላጭ ቆራጭ የነበረው የመንግሥቱ ቀኝ እጅ መላኩ ተፈራ እንደነበርይታወቃል፡፡ ከአቡነ መርቆሬዎስ በፊት የነበሩት ፓትሪያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ተ/ሃይማኖት ባረፉጊዜ ይነገር የነበረ አንድ ቀልድ ነበር፡፡ ደርጎቹ መንበረ ሥላጣኑን የሚሰጡት ታማኝ መነኩሴ (ጳጳስ)ሲያፈላልጉ በነበረ ጊዜ መንግሥቱ ኃ/ማርያም ተናገረ የተባለው ቀልድ ነው ቀልዱ፡፡ “እገሌ አይሆንምጠማማ ነው” “እገሌ መሐይም ነው” “እገሌም እንዲህ ነው”  ወዘተ.. እየተባለ ከጳጳስ ጳጳስ ሲመረጥበነበረ ጊዜ “ታማኝ” ጳጳስ ፍለጋው ጊዜ ስለወሰደ ነው አሉ፤ አጅሬ “በቃ እንግዲህ እንደፈረደብኝ እኔውደርቤ እሰራዋለሁ” አለ ይባላል … ፓትሪያርክነቱን…..። 

ወደ ርዕሰ ጉዳዩ እንመለስና በየወቅቱ የነበሩ የኢትዮጵያ መንግሥታት ቤተ ክርስቲያንን መቆጣጠራቸውየታወቀ ልምምድ ሲሆን እንኳን ወያኔ በጉልበቱ (በአፈ ሙዝ) በሥልጣን ኮርቻ ላይ የተወዘፈውመንግሥት ይቅርና ሌላውም ቢሆን ቤተ ክርስቲያንን መቆጣጠር ግድ የሚሆንበት ምክንያት ቤተክርስቲያንን እንደ ልቧ ለቅቆ እንደ መንግሥት መቆም  እንደማይችል ስለሚታወቅ ነው፡፡

ስለዚህ በአገራችን የመንግሥት በቤተ ክርስቲያንን ጣልቃ መግባት ወያኔ የጀመረው አዲስ ፈሊጥአይደለም ለማለት ነው፡፡ ይህን ደግሞ ከኛ ከምዕመናን የበለጠ የቤተ ክርስቲያን መሪዎች አሳምረውየሚያውቁት ሕያው ታሪካችን ሲሆን ይህንን ዓይነቱን ግዙፍ ሐቅ ወደጎን ትቶ ከቤተ ክርስቲያኒቱቀኖና ውጪ ሌላ ሲኖዶስ ማቋቋማቸው ጊዜ በሰጠው ጉልበተኛ የተነጠቁትን ሥልጣናቸውን በግላቸውመልሶ በእጅ ለማድረግ በዳረጉት መፍጨርጨር እንጂ እውነት መንበሩ ከኢትዮጵያ ለመሰደድየሚያበቃው ችግር ስለደረሰ አይደለም፡፡ በጣም የሚያሳዝነው ነገር ግን ለዚህ የሥልጣን ትግላቸው(ሽኩቻቸው) ፍጆታ ያደረጉት ቤተ ክርስቲያኒቱንና እኛኑ ምዕመናንን መሆኑ ነው፡፡

የጳጳሳቱ አንደበት ለምዕመናን ጆሮ በጣም ቅርብ ስለሆነ “ፓትሪያርክ እያለ ፓትሪያርክ ተሾመ”፣ “ሕግፈረሰ!!” ስላሉ ቁጥራቸው ቀላል ያልሆኑ ውስጡን (ሐቁን) ያላወቁ ምዕመናን እውነት ነው ብለውተቀበሏቸው፡፡ የአይሁድ ጳጳሳትም ክርስቶስን በሰቀሉት ጊዜ የምዕመናንን ቀልብ የሳቡት “ኢየሱስየሙሴን ሕግ ሽሯል” በማለት ነበር፡፡ ከዚህ ሌላ ደግሞ መታወስ ያለበት ሌላ አንኳር ጉዳይ አለ፡፡ጌታቸው ኃይሌ  “ጎሰኝነትን ከማታውቀው ቤተ ክርስቲያን ዘረኝነትን ያስገቡ” ወያኔዎች ናቸው ይላሉ፡፡እኔ ደግሞ ልክ ነዎት ወያኔዎች የተባለውን ፈጽመዋል። ነገር ግን ይህን ዓይነት አስነዋሪ ሥራ የሠሩእነርሱ ብቻ አይደሉም እላቸዋለሁ፡፡ ምንም እንኳን ወያኔ በቤተ ክርስቲያን ላይ እያደረሰ ያለው ግፍከመጠን ያለፈ ቢሆንና የብፁዕ አቡነ ጳውሎስ አስተዳደር በጎሠኝነትና በሙስና የተጨመላለቀ ቢሆንምብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ በሥልጣን ላይ በነበሩበት ጊዜ በቤተ ክርስቲያን ሰፍኖ የነበረው ቅጥያጣ የጎሰኝነት አስተዳደር፤  ታሪክ ፈጽሞ ሊረሣው የማይችል የታሪካችን መጥፎ ጠባሳ መሆኑን ልብማለት ይገባል፡፡ ያ መጥፎና የተበላሸ አስተዳደር በብዙዎች ዘንድ እጅግ ከፍ ያለ ብሶትና ቁጭትአከማችቶ የነበረና አሁን ያለፈ ታሪክ ስለሆነ ብቻ ቸል ተብሎ ሊታይ የማይችል ሥቃዩ አሁን ድረስያልሻረ ችግር እንደሆነም መረዳት ይገባል፡፡ አሁን ድረስ ቤተ ክርስቲያኒቱን እየለበለባት ያለው የዚያንጊዜው የኮመጠጠ እርሾ ነው፡፡ እነዚያው ሰዎች ናቸው ይኸው ዛሬም መንበሩ ተሰድዷል እያሉ የበደልበደል የሚሠሩት፡፡

አቡነ ጳውሎስ ሲከሰሱባቸው ከነበሩ ችግሮች ዋነኛው ጎሰኝነትን በቤተ ክህነት ውስጥ አስፋፍተዋል፣ከርሳቸው ጀምሮ እስከ ዘበኛ ድረስ ትግሬ ብቻ እንዲሰገሰግ አድርገዋል፡፡ በየአድባራቱና በዋና ዋናመንፈሣዊ የሥራ ኃላፊነት ቦታዎች የሚያስቀምጡት እነዚያኑ ያገር ተወላጆቻቸውን ብቻ ነው የሚልነው፡፡ ይህ ብቻም አይደለም፤ መንግሥት የንፁሐን ዜጎችን ደም ሲያፈስ በዝምታ ተመልክተዋል፣ በቤተክርስቲያን ቅጥር ግቢ ውስጥ በመሣሪያ ሰው ገድለዋል/አስገድለዋል፣ ታጣቂ ናቸው፣ በቅድስት ማርያምቤተ ክርስቲያን ሙጢኝ ብለው የተጠለሉ የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎችን ለፀጥታ ወታደሮች አሳልፈውሰጥተዋል… ወዘተ…የሚሉት ከብዙዎቹ  ከሚሠነዘሩባቸው ክሶች ጥቂቶቹ ናቸው፡፡

የቅርብ ጊዜ ታሪካችን እንደሚያስረዳው ከሆነም ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስም ፍፁም ተመሳሳይየሆነ ክስ ይሠነዘርባቸው ነበር፡፡ በዘመናቸው ከራሳቸው ከፓትሪያርኩ ጀምሮ እስከ ታች ድረስ በቤተክህነት ዙሪያና በሌሎችም የኃላፊነት ቦታዎች የመቀጠር ዕድል የነበረው ጎንደሬ ብቻ ነበር፡፡እንዲያውም የርሳቸው የበለጠ የጠበበ ሲሆን ከመላው ጎንደር እንኳ ቅድሚያ የሚሰጠው ከፋርጣለሚመጣው ነበር፡፡ ከዚህ በተጨማሪ እንደ አቡነ ጳውሎስ ሁሉ በርሳቸውም ላይ ይሰነዘሩባቸውከነበሩት ክሶች ውስጥ ደግሞ ከዚህ በታች የተጠቀሱትን እንይ፡፡

ፓትሪያርኩ በ “ኢሕዲሪ” ሸንጎ ላይ በቴሌቪዥን መስኮት ብቅ ባሉ ቁጥር “ኢሠፓው መጣ!” ይባሉነበር፡፡ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ምዕመናንን ለማሳለም መስቀል አወጣሁ ብለው ኮልቱን መዘዙት ይባሉነበር፡፡ መላኩ ተፈራ ያን ሁሉ ወጣት ሲጨፈጭፍ (እርሳቸው በወቅቱ የጎንደር ሊቀ ጳጳስ ነበሩ) ያገርሽማግሌዎች ተሰብስበው “አባታችን ምነው ይህ ሁሉ ደም ሲፈስ ዝም ብለው ይመለከታሉ?” ተብለውተጠይቀው ጭራሹን  “የሊቀ መላኩ ሠይፍ እንዳይበላችሁ አርፋችሁ ብትቀመጡ ይሻላል!!” ብለው ሽማግሌዎቹን አስፈራርተዋል ተብሎ ይታሙ ነበር፡፡ ሊቀ መልዐክ የተባለው መላኩ ተፈራ መሆኑነው፡፡

እንግዲህ ይህ ሁኔታ ወለል አድርጎ የሚያሳየን ነገር  በአቡነ መርቆሪዎስም አስተዳደር ዘመን ጎሰኝነቱናየሙስናው ደረጃ በሕብረተ ሰቡ መካከል በተለይም በቤተ ክህነት አካባቢ ፈጥሮት የነበረው እጅግየመረረ ብሶት ልክ አሁን በአቡነ ጳውሎስ ዘመን እንደነበረው ተመሳሳይ እንደነበረ ነው፡፡ ስለዚህ ወያኔአቡነ ጳውሎስን በሥልጣን ማስቀመጡ የማይታበል ሐቅ ቢሆንም ደርግ ተወግዶ ሕዝቡ የመናገርናየመሰብሰብ ነፃነት ባገኘ ጊዜ በቤተ ክህነት ውስጥ ተቀስቅሶ የነበረው አመፅ ከዚያ ታምቆ ከነበረውቁጭትና ብሶት የተወለደ እንጂ ወያኔ ወገቡን አስሮ ያስተባበረው የለውጥ እንቅስቃሴ አልነበረም፡፡ሁኔታው ራሱ በስሎ ጊዜውን ሲጠብቅ የነበረ ስለነበር ነገሩ እግዚአብሔር በፈቀደ ጊዜ ሲፈነዳ በአቡነመርቆሬዎስና በአስተዳደራቸው ላይ የተቀሰቀሰው ከፍተኛ አመጽ ሥልጣናቸውን በፈቃዳቸው እንዲለቁአስገድዷቸዋል፡፡ ማስረጃም አለ፡፡

በነገራችን ላይ “ከአቡነ መርቆሬዎስ ጋር ለመሥራት እንቸገራለን” ብሎ እግሩ እንደገባ ለቅዱስ ሲኖዶስደብዳቤ የፃፈና በጫካ ሲያፈስ የነበረው ደምና ያገኘው “የጦርነት ድል” ያሰከረው፣ የአገሪቱን ሥልጣንበአፈሙዝ ተቆጣጥሮ የመጣው የሽፍታ ቡድን በፊት ለፊት (በደረቅ አማርኛ) “ኤርትራ የኢትዮጵያአካል አይደለችም!! በኃይል፣ በቅኝ የተያዘች ሉዐላዊት አገር ናት” እያለ በከፍተኛ እብሪት ሲደነፋየነበረው ወያኔ አቡነ መርቆሬዎስን ከሥልጣን ለማባረር ሲል በቤተ ክህነት ውስጥ በካህናት አማካኝነትአመጽ አስተባብሮ በድብቅ ቲያትር የሚሠራበት ምክንያቱም በዚያ ሰዓት ደግሞ ጊዜውምአልነበረውም፡፡ በዚያ ሰዓት የወያኔ ቋንቋ ሁሉ “ዘራፍ!” “ውረድ እንውረድ!”፣ “መንገዱን ጨርቅያድርግላችሁ!” “ነፍጠኛ አማራ፤” በመሳሰሉት የዕብሪት አነጋገሮች የተሞላ እንደነበር የሚያስታውስሁሉ አቡነ መርቆሬዎስን ከሥልጣን ለማውረድ ከዚህ የተለየ መንገድ (ለምሣሌ ሥውር ቲያትርምናምን) ይጠቀማል ብሎ አያምንም፡፡ ወደድንም ጠላንም በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ለፈነዳው አብዮትእርሾውም መርዙም በወቅቱ የነበረው የተበላሸው የአቡነ መርቆሬዎስ አስተዳደር ያስቀሰቀሰው አመጽነበር፡፡ ሕዝቡ፣ በተለይም ካህናቱ ታፍነው ስለነበር በአገሪቱ ነፍሶ የነበረው የለውጥ አየር በውስጣቸውየታመቀውን የቁጭትና የብሶት ስሜት አገነፈለው፡፡ በቃ እውነተኛ ታሪኩ ይኸው ብቻ ነው፡፡ ለቤተክርስቲያናችን እውነተኛ መፍትሔ የምንፈልግ ከሆነ ሳንፈራ ልንነጋገርባቸው ከሚገቡን ጉዳዮች ውስጥአንዱ ይህ የታሪካችን ክፍል ነው፡፡ የወያኔን ኃጢአት ብቻውን መዘርዘር ፋይዳ የለውም፡፡ በአጠቃላይአቡነ መርቆሬዎስን ከሥልጣን ለማባረር ከአጀንዳዎቹ አንዱ ቢሆንም ወያኔ ግን አዲስ አበባ ገብቶይህን በተግባር ለማዋል ከመንቀሳቀሱ በፊት አብዮቱ ራሱን በራሱ አቀጣጥሎት ነበር፡፡ እነ መለስ ዜናዊበዚህ ጉዳይ ላይ ብዙ ጥይት አላባከኑም፡፡

አቡነ መርቆሬዎስም ይህን የሕዝቡን ስሜት በሚገባ ከተረዱት በኋላ የርሳቸው ነገር ያበቃለት መሆኑንከልባቸው ስላመኑበት ቀሪ ዘመናቸውን በንስሐ፣ በአታቸውን ዘግተው ለመኖር በመወሰን በጤናመታወክ የተሳበበ መልቀቂያቸውን ጽፈው ለሲኖዶሱ አቀረቡ፡፡ እርግጥ ነው፤ እርሳቸው ሲወገዱወንበራቸውን እናገኛለን ብለው ለቅዱስ ሲኖዶሱ መልቀቂያ እንዲያቀርቡ ያግባቡአቸው የነበሩየራሳቸው የቅርብ ሰዎች እነ አቡነ ዜና ማርቆስ እንደነበሩ ይታወቃል፡፡ እርሳቸውና ሌሎች ከታች ሆነውወንበራቸውን ሲጎመጁ የነበሩት ሊቃነ ጳጳሳት መልቀቂያቸውን (በጤና ምክንያት ለመሰናበት የቤተክርስቲያን ቀኖና እንደሚፈቅድ ስለሚያውቁ በመከሩአቸው መሠረት ያጻፉአቸውን መልቀቂያ)ከመቅጽበት ተቀብለው  ጋዜጣዊ መግለጫ ሰጥተው አሰናበቷቸው፡፡ ድርጊቱ ግን በኋላ በወያኔተሳበበ፡፡ ሌላው በጣም የሚገርመው ነገር እነ አቡነ ዜና ማርቆስ ወንበሩን እንረከባለን ብለውእርግጠኞች ስለነበሩ ለአሥር ወራት ያህል መንበር ጠባቂ ሁነው ሲሠሩ “ፓትሪያርኩ በጉልበት፣ በሕገወጥ መንገድ ተነሱ” ብለው አንዲት ተቃውሞ አለማንሳታቸው ነው፡፡ ነገር ግን ምርጫ እስኪካሄድድረስ ጠብቀው በምርጫው ተሣትፈው ሲያበቁ ውጤቱ ያልጠበቁት ሲሆን ጊዜ አቡነ ጳውሎስን“ይደልዎ! (ሹመት ያዳብር) ብለው መርቀው” ከአገር ከወጡ በኋላ (አቡነ መርቆሬዎስ ሥልጣን ከለቀቁከአንድ ዓመት በኋላ መሆኑ ነው) የሕግ ጥያቄ አነሱ፡፡ “ፓትሪያርክ እለ ፓትሪያርክ ተሾመ!!” አሉ፡፡

የስደት ሲኖዶስ አቋቋሚዎቹ ሊቃነ ጳጳሳት ከዚህ በኋላ ፓትሪያርኩ የሌሉበት “ሲኖዶስ ተሰዷል”ለማለት ስላልቻሉ በዚህም በዚያም ብለው በተንኮል የፈነቀሏቸውን ፓትሪያርክ እንደምንም ብለውበኬንያ በኩል እንዲወጡና እንዲቀላቀሏቸው አደረጉ፡፡ ይሁን እንጂ ፓትሪያርኩን ከአገር ማስወጣትየተከፈለው መሥዋዕትነት ቀላል አልነበረም፤ ፕሮጄክቱ ከአንድ ዓመት በላይ ወስዶባቸዋል፡፡ በዚህምየተነሣ ወደ ገዳማቸው ሊገቡና በንስሐ ሊታጠቡ ቆርጠው የነበሩት የቀድሞው ፓትሪያርክ አቡነመርቆሬዎስ ታሪክ ይቅር የማይላቸውን ታላቁን ስሕተት ፈጸሙ፡፡ ሁሌ በሰው እንደሚመሩ ይታሙየነበሩት ሰው ይኸውና እስከዛሬ ድረስ የነ አባ ሀብተማርያም መጫወቻ ሆነው ቀሩ፡፡  ታዲያ እነ አባሀብተ ማርያም (አቡነ መልከ ጼዴቅ) አሁን  ድረስ “ጳጳሱ ሕይወታቸውን ለማትረፍ ብለው በድብቅከአገር ተሰደዱ” ሲሉ ይተርካሉ፡፡ ባይንቁን ኖሮ ግን ኮብራቸውን እያስነዱ ከአጃቢዎቻቸው ጋርየጠረፍ ወታደሮችን የይለፍ ሠላምታ እየተቀበሉ በሰላም የወጡትን ፓትሪያርክ እንደ አይጥ ሰውሳያያቸው ወጡ እያሉ ለማውራት ባልደፈሩ ነበር፡፡ ይህ ሁሉ ኃጢአታቸውን ለመሸፈን የተጠቀሙበትዘዴ እንደሆነ ግን ማንም በቀላሉ ያስተውለዋል፡፡ ከድሮ ጀምሮ አሁን ድረስ የዚህ ሁሉ ኢንጂነር አቡነመልከ ጼዴቅና አቡነ ዜና ማርቆስ አንድም ቀን ነገሩን በሠላም ለመፍታትና የተሻለ ነገር ለመፍጠርፍላጎት አሳይተው አያውቁም፡፡ ከዚህ ጋር አባሪ የተደረጉትን ለጊዜው ይጠቅማሉ ያልኩአቸው ሰነዶችእውነቱን ለመገንዘብ ስለሚረዱ ትመለከቱአቸው ዘንድ እጋብዛለሁ፡፡

እነዚህ ሊቃነ ጳጳሳት ይህን ሁሉ ያደረጉትና እደረጉ ያሉት ቀድሞውንም ቤተ ክርስቲያኒቱን ለመታደግሳይሆን ተቀማን ያሉትን ሥልጣን የሚያስመልሱ ስለመሰላቸው ነበር፡፡ ታዲያ ለነሱ የሥልጣል ሽሚያምዕመኑን ያስከፈሉት ዋጋ እጅግ በጣም ውድ ሆነ፡፡ እነሆ አነርሱ በቀደዱት ቀዳዳ በመሹለክ በሆነአገር የሚገኝ አንድ ቤተ ክርስቲያን ምናልባት ወያኔ የወደቀ እንደሆን ተብሎ ወደፊት የሚቋቋመውየትግሬ አፈንጋጭ ሲኖዶስ አካል ለማድረግ ካሁኑ ዝግጅቱን አጠናቋል ይባላል፡፡ በዚህ የተነሣ ቤተክርስቲያኒቱን ከቅዱስ ሲኖዶስ የአስተዳደር መዋቅር ነጥሎ “የትግራይ ኮሚኒቲ” ተብሎ የሚታወቅየትግሬዎች ማኅበር የግል ንብረት አድርጎአታል፡፡ እንግዲህ ውሻ በቀደደው ጅብ ይገባል ማለትእንደዚህ ነው፡፡ 

ስለዚህ እነዚህ አምስት ሰዎች ራሳቸው የከፈቷትን ቀዳዳ ራሳቸው የሚደፍኑበትን ሥራ ቀኑ ሳይመሽየማፈላለግና የመጠገን ኃላፊነት አለባቸው፡፡ ይህን እንዲያደርጉ የሚያስገድዳቸው ደግሞ የኛ የምዕመናንግፊት ብቻ ነው፡፡  ያለበለዚያ ዕድሜ ልካቸውን ከታሪክና ከሕዝብ ለመታረቅ ያስቸግራቸዋል፡፡ከሁሉም በፊት ግን ኃላፊነቱ የምዕመናን ነው፡፡ በስሕተት ጎዳና መመራታችንን ተረድተን “የሕጻናትንልብ ለዐዋቂዎች፣ የዐዋቂዎችን ልብ ለሕፃናት እሰጣለሁ” ተብሎ በመጻፉ እነርሱ ሊያደርጉ የሚገባቸውንካላደረጉ ሊደረግ የሚገባውን ነገር ለማድረግ መነሣት አለብን፡፡ በዜሮ ውጤት የተደመረው ያለፈውዘመን ታሪካችን ከዚህ በላይ ጥፋት ሳያደርስ ይብቃ! እነርሱ እንደሆነ መንበሩ ለነሱ ካልተመለሰበስተቀር አንድም ጊዜ የዕርቅ ፍላጎት አሳይተው አያውቁም፡፡ አሁንም የላቸውም፡፡ የዋኆች ምዕመናንግን እርቅ ይመጣል ብለው ተስፋ ሲያደርጉ ኖሩ፡፡ እኛ ካልገፋናቸው እርቁ በራሳቸው አነሳሽነትይመጣል ብለን እንደ ኅብስተ መና ብናንጋጥጥ እግዚአብሔርም ታሪክም ልጆቻችንም ይወቅሱናልናሁሉም የተዋሕዶ ልጅ ከልቡ ያስብበት ዘንድ አደራ እያልኩ ለጊዜው እሰናበታለሁ፡፡ 

እግዚአብሔር ይታረቀን። አሜን።

ማሳሰቢያ ስለ አባሪ ሰነዶች

ሦስት የተለያዩ ሰነዶች አባሪ ሆነዋል፡፡ ከነዚህ ግን ሦስተኛው አባሪ (ቃለ ጉባዔ አሥራ አንድ ገጾችሲኖሩት ከገጽ 2 – 8 ድረስ ከጉዳዩ ጋር ተያያዥነት የሌላቸው ሲኖዶሱ በሌሎች ርዕሶች ላይየተነጋገረባቸው ስለሆኑ ሁሉንም ማያያዝ አላስፈለገም፡፡ ስለዚህ ገጽ 1፣ እና ከ9 -1 1 ያሉት አራት ገጾችብቻ መያያዛቸው አንባቢ ይረዳልኝ ዘንድ ምኞቴ ነው።

1. Document 1,

2. Document 2,

3. Document 3.